East Asian Studies and Social Anthropology BA (Hons)

SOAS, University of London -

Moduł ten stanowi wprowadzenie do antropologii społecznej zarówno jako dyscypliny akademickiej, jak i praktyki. Pierwszy semestr wprowadza studentów do antropologii poprzez szereg konkretnych tematów, takich jak sposoby produkcji i utrzymania, relacje wymiany, wyjaśnienia czarów, relacje władzy, pokrewieństwo i małżeństwo, klasa, płeć i rasa. Dodatkowo będziemy zwracać uwagę na umiejętności studiowania, w tym na pisanie esejów. Celem w semestrze 1 jest podkreślenie, że tylko poprzez szczegółową wiedzę etnograficzną można uchwycić i ocenić idee teoretyczne.

Moduł ten wprowadza studentów w niektóre z głównych tematów i podejść do badania cywilizacji wschodnioazjatyckiej, włączając w to władzę, religię, działania wojenne, inność i płeć, od prehistorii do XIX wieku. Moduł został zaprojektowany tak, by dać studentom podstawy w niektórych głównych podobieństwach i przecięciach, które istnieją w Azji Wschodniej w okresie przednowoczesnym i wczesnej nowoczesności, jednocześnie pozwalając im zobaczyć, jak lokalna dynamika i priorytety wpłynęły na społeczne i kulturowe formy w każdym z państw.

Kurs ten daje wgląd w to, jak społeczeństwo było pojmowane w różnych miejscach i czasach. Będziemy czytać szeroki zakres klasycznych tekstów teorii społecznej od starożytnych Chin i klasycznej Grecji do osiemnastowiecznego Oświecenia i dalej do narodzin antropologii i socjologii jako dyscyplin akademickich. Kurs ma dwa cele, jeden w odniesieniu do treści, a drugi w odniesieniu do metody: Jest zaprojektowany, by dać studentom BA poczucie długiej konwersacji myśli społecznej, która poprzedziła i wytworzyła dyscyplinę antropologii społecznej.

W tym kursie badamy myśl społeczną pomiędzy, mniej więcej, 1900 a 1960 rokiem. Dokonujemy tego poprzez studiowanie wybranych pism wpływowych myślicieli społecznych pochodzących z Europy, Karaibów i Chin oraz poprzez umieszczanie ich w ich społecznych, intelektualnych i szerszych kontekstach historycznych. Epoka, której się przyglądamy, była epoką skrajności - imperialistycznej dominacji i walk o wyzwolenie narodowe, wolnorynkowego kapitalizmu, Wielkiego Kryzysu i protekcjonizmu, komunistycznych rewolucji, wojen światowych, faszyzmu i ludobójstwa, a także sufrażystek, praw pracowniczych i powstania państwa opiekuńczego.

Anthropology Through History przedstawia rozwój antropologii społecznej/kulturowej na przestrzeni czasu w dwóch aspektach. W semestrze 1 (Anthropology in Action) badamy historyczne zmiany w sposobach, w jakie badania antropologiczne były używane (lub "stosowane") i przekazywane poza akademią, z naciskiem na muzea, antropologię publiczną, wkład w politykę, pracę humanitarną i świat biznesu. W semestrze 2 (Teoria w antropologii), krytycznie analizujemy serię fundamentalnych zmian w teoretyzowaniu antropologicznym od lat 70. do dziś, kontekstualizowanych zarówno w kategoriach teoretycznych, jak i historycznych. Główne tematy to perspektywa interpretacyjna, postmodernistyczna i poststrukturalna, jak również technologie władzy, zwłaszcza polityka liczb i danych (plus inne mniej oczywiste działania władzy).

Moduł ma za zadanie przedstawić przegląd tego, jak imperializm zarówno z samej Azji Wschodniej, jak i z zewnątrz, ukształtował region.

Pamięć historyczna nadal powoduje tarcia w Azji Wschodniej. Japońska agresja na kontynencie azjatyckim podczas Wojny o Pacyfik (1937-1945) czy Wojny Koreańskiej (1950-53), a także chińska Wojna Domowa (1927-37/46-50) nadal wpływają na teraźniejszość. Pamięć może być używana jako potężne narzędzie do wywierania wpływu na sąsiadów, jako kanał dla nacjonalistycznych sentymentów lub jako forma dyplomacji kulturowej i soft power. Ale może też być miejscem nostalgii, kanałem oporu lub katalizatorem dla oddolnej dyplomacji i nowych transregionalnych solidarności.